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02.02.07 Bundu dia Kongo (CongoForum)

Voici, d'apès "L'Observateur Kongo", et "Trésor du Web", ce qu'est BDK, dont il est abondamment question à propos des événements de Matadi.
La Rédaction de CongoForum.

Communauté Ne-Kongo : Bundu dia Kongo (Entretien avec le frère Bazouma) 

Certains d'entre vous avez demandé que BDK (Bundu Dia Kongo) vous soit présenté. Voici ce que Ne Muanda Nsemi, N'Longi'a Kongo, Ne Makandala, Chef de Bundu dia Kongo dit dans son livre intitule : L'Union Fédérale du Kongo paru aux éditions Mpolo Nguimbi, B.P 15964 Kinshassa 1 . "L'etoile des Bena Kongo (enfants Kongo) est l'étoile à six pointes symbolisant l'alliance entre le Dieu trinitaire du Ciel et son peuple élu, le peuple Kongo, qui est aussi un peuple Trinitaire : Nsaku, Mpanzu et Nzinga. L'étoile à six pointes est le symbole de l'alliance entre la Trinite Kongo du Ciel et la Trinite Kongo sur la terre. C'est le symbole du mariage Mystique entre l"Esprit et la Matiere, le Ciel et la Terre, l'Homme et la Femme, le Feu et l'Eau, le Jour et la Nuit, le Soleil et la Lune, la Sason de pluie et la Saison sèche, le Positif et le Negatif. Oui l'étoile à six pointes est le symbole du Mariage entre le grand Ancêtre KONGO NIMI et Mama Ngunu, pour finalement donner naissance à l'ancêtre Nsaku, qui est l'âme du monde. Car lorsque l'Esprit et la matière se marient, l"Ame nait. L'union mystique entre l'Esprit et la matiere s'appelle Bundu dia Kongo." Ne Makandala : est le Pere spirituel du Kongo. Le Veuilleur Silencieux du Kongo, le Représentant de l'Archange du Kongo, le Pont, Kiamfu, l'Autorité morale Suprême de Kongo dia Ntotila, Simbi kia kongo. Mani kongo : est le Chef politique Suprême du Kongo, le Roi, le Chef de l'Etat, l'Ancêtre Nzinga Mfumu'a Nlongo : est le Chef du Temple Kongo, le Grand Prêtre, le Gardien de la Tradition, de la Loi Sacrée, l'Ancêtre Nsaku. Mfumu'a Lusanga: est le Chef de l'Assemblée des Anciens, le yalankuwu, l'Ancetre Mpandzu. Le Chef de Bundu dia kongo etant le Veilleur Silencieux, qui trone au dessus de la melee, la gestion quotidienne du pays est assuree par le Mani Kongo, le Mfumu'a Nlongo et le Mfumu'a Lusanga. Ainsi Bundu Dia Kongo c'est Nsaku, Mpanzu et Nzinga mis ensemble." Voilè tres succintement ce que je puis vous transmettre de BDK. Pour ceux qui sont à Kinshassa et qui veulent avoir plus d'informations sur BDK, ils peuvent aller au 8 rue Nsemi à Bandal juste à la gare routière.

Propos du Prof. Kanda Madingu Batoma au sujet de Bundu dia Kongo

Je réponds aux questions que vous avez posées sur ce site concernant
Ne MUANDA NSEMI et BUNDU DIA KONGO. Je le fais avec respect et
franchise, parce que là où il n'y a pas RESPECT, il ne saurait y
avoir compréhension.
 

1) Ne MUANDA NSEMI, qui n'a rien à voir avec le "roi Nsemi Mizele"
dont le nom reste lié à l'affaire sulfureuse du "Royaume Kongo" de
bien triste mémoire, est le Chef de BUNDU DIA KONGO (en sigle BDK).
Ce dernier est un Groupe de travail, de recherches et de réflexîon
politique, spirituel et scientifique créé en 1969 dans le but
principal de contribuer à la Régénération et la Restructuration de
l'Afrique Noire et des Peuples Noirs du monde entier.
 

2) BUNDU DIA KONGO n'est donc pas une église, mais un Centre de
travail concret et de réflexion sur les grands défis qui attendent le
continent africain dans les domaines politique, économique,
scientifique et culturel au cours du troisième millénaire et même au-
delà.
 

3) BUNDU DIA KONGO travaille pour la remise en ordre de l'espace
géopolitique africain désorganisé par les Occidentaux depuis la
christianisation forcée, la Traite Négrière, la Balkanisation par la
Conférence de Berlin, la Colonisation et la Néo-Colonisation.
 

4) BUNDU DIA KONGO travaille afin que DISPARAISSENT les FRONTIERES
COLONIALES qui ont créé, dans l'anarchie et la folie les plus
totales, les prétendus "Etats Africains" actuels comme le Congo-
Kinshasa, le Congo-Brazzaville, l'Angola, le Centrafrique, la Côte
d'Ivoire, etc. au mépris de l'histoire, de l'identité culturelle et
des traditions spirituelles des Peuples Noirs.
 

5) BUNDU DIA KONGO invite les Africains et retrouver leur mémoire
historique, condition sine qua non de toute conscience politique, et
base indispensable de la survie des peuples et des nations dans un
monde en compétition permanente.
 

6) BUNDU DIA KONGO (BDK) invite les Africains à renouer avec leurs
Traditions culturelles et spirituelles afin de mettre un terme à la
pire de toutes les dominations : la colonisation spirituelle qui
consiste à porter des NOMS d'EMPRUNT dont on ne connaît ni l'origine,
ni le sens étymologique, ni la signification, comme DAMIEN, DOS
SANTOS, JOSEPH-Désiré, MADO, LILI, ELISABETH, et tout ce bric à brac
occidental !
 

7) BUNDU DIA KONGO travaille activement pour démontrer aux Africains
qu'il n' y aura de paix véritable en Afrique Noire que lorsque nous
aurons les 3 Indépendances suivantes en fait et non seulement en
paroles : l'Indépendance Spirituelle, l'Indépendance Politique et
l'Indépendance Economique.
 

- Un pays africain dont le noms de certaines villes (Brazzaville,
Port-Gentil,etc.) et de certains dirigeants sont en langues
étrangères (Dos Santos, Omar Bongo, et.) est ESCLAVE spirituellement.
 

- Un pays qui consomme quotidiennement ce qu'il ne produit pas et qui
produit quotidiennement ce qu'il ne consomme pas est ESCLAVE
économiquement.
 

- Un pays africain qui doit tenir ses réunions de réconciliation
nationale et ses "Débats nationaux" en Italie (Sant'Egidio par
exemple), à Washington, ou à Bruxelles, est encore ESCLAVE
POLITIQUEMENT.
 

- Un pays africain dont la langue officielle est le français, le
portugais, ou l'anglais ou une autre langue occidentale est encore
ESCLAVE SPIRITUELLEMENT.
 

BUNDU DIA KONGO lutte pour aider les Africains à REDEVENIR AFRICAINS
afin que commence enfin le véritable développement de notre
continent !
 

Si vous n'avez rien compris à ce début d'explication, interrogez
votre propre vie pour savoir si VOUS ETES AUSSI LIBRE et INDEPENDANT
que vous le croyez. Sinon, venez à BUNDU DIA KONGO, sans orgueil pour
réapprendre à ETRE AFRICAIN !
 

Prof. Kanda Madingu Batoma

 

 

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